هر که دارد هوس کرب و بلا بسم الله...

باز هم حیله به دنبال شکار افتاده
گره تازه ای این بار به کار افتاده

گرگ خونخوار لباس گله را پوشانده
پرده کعبه رخ حرمله را پوشانده

هدف این جریان تفرقه انداختن است
باز انگیزه این قوم جمل ساختن است

جهل این قوم به پیراهن گل، لک انداخت
ناگهان در دل هر رکعتشان شک انداخت

خون حق می‌چکد از پنجه این قوم پلید
می‌رسد سلسله این سلفی‌ها به یزید

آتش معرکه از گور یهود است دگر
وقت رسوا شدن آل سعود است دگر

خوابتان برده مگر مدعیان "الکی"
ای شما معتقد راه و نشان "الکی"

چه بلایی به سر دین شما آمده است
چه خطایی‌ست که از دست شما سر زده است

حمله بر حرمت فرزند پیمبر کردید
غصّه فاطمه(س) را چند برابر کردید

آسمان هست پرم بسته شود می‌میرم
عمه عشق، حرم‌بسته شود می‌میرم

رهبر گرگ که سر دسته شود، واویلا
ما نمردیم حرم بسته شود، واویلا

بشتابید علی‌ها که گلوتان سپر است
در کمان نوه حرمله تیر سه‌پر است

ما نمردیم که آشفتگی آغاز شود
باز هم پای حرامی به حرم باز شود

پرچم سبز ولی‌نعمتمان تا بالاست
ذوالفقار است که در دست ابوحامدهاست

سینه ما سپر تیر و سنان می‌گردد
راه ما ختم به آغوش جنان می‌گردد

فاطمیون همگی حامی مکتب هستند
پاسبان حرم حضرت زینب(س) هستند

گرچه کشتید ولی فاتح دیگر داریم
ما محال است که دست از شهدا برداریم

غیرت خون علی(ع) در رگ ما هست هنوز
شمر نابود شد و کرببلا هست هنوز

آه مظلوم بر این دامنتان می‌گیرد
آتش شیعه به پیراهنتان می‌گیرد

می‌رسد منتقم خون خدا از این راه
هر که دارد هوس کرب و بلا بسم الله

(شعرخوانی صابر خراسانی در مراسم یادبود شهدای مدافع حرم لشگر فاطمیون)

شرح اسلام ناب از دیدگاه امام خمینی (ره) - بخش دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

یا من هو رب کل شیء...

یا من هو اله کل شیء...

خدایی داریم پروردگار همه چیز و همه کس

نه تنها خدای منِ مسلمان است، نه تنها خدای آن زن مسیحی یا آن مرد یهودی...خدا، خدای همه است، هدایت همه بشریت را می خواهد، سعادت همه بشریت را می خواهد...

دین اسلام و برنامه ی شریعت برای هدایت تمامی انسان هاست تا آنها را به درجات عالی انسانیت رساند، به آنچه درجه اعلای کمال انسان است.

و این مهم با عدالت تحقق می یابد، عدالتی که در تمامی ابعاد وجودی انسان نهادینه شود و هر انسان قاضی خود باشد به خود اجازه تعدی به حقوق دیگران را ندهد از نزدیکترین افراد چون همسر و فرزند تا دوستان و همسایگان.

عمل به شریعت اسلام انسان را در تمام ابعاد وجودی رشد می دهد و انسانی عادل می سازد که هم اساس و بنیان اعتقاداتش براساس عدل و عدالت است، هم رفتار و منشی عادلانه دارد و هم ظاهرش براساس عدالت است.

اما منظور از عدل چیست؟

مولا علی (ع) در حکمت 437 نهج البلاغه می فرمایند: «عدالت هر چیزی را در جای خود می نهد» و عدالت را تدبیر عمومی مردم می دانند.

پس آنچه همه چیز را بر سر جای اصلی و درست خود قرار می دهد، عدالت است. اما این جای درست را چه تعریف می کند؟ چه کسی جز پروردگار جهانیان می داند که جای درست هر چیزی در عالم کجاست؟ با عمل به شریعتی که هدیه ای از سوی پروردگار برای هدایت و سعادت ماست، می توان عدالت را جاری و ساری ساخت، شریعتی که برای تمامی دوران زندگی انسان، از پیش از ایجاد نطفه تا پس از مرگ برنامه دارد و برای یک آن انسان را به حال خود وا نمی گذارد. نه تنها برای زندگی شخصی انسان که برای زندگی اجتماعی او نیز برنامه دارد و با تنظیم تمامی اصول و ارکان اداره ی یک جامعه براساس حکومتی اسلامی عدالت را نه تنها در وجود انسان که در شریان وجودی جامعه و عالم به جریان درمی آورد و عالمی می سازد که در آن همه چیز بر محور عدالت است. پیروی از دین، خود به خود عدالت را حاکم می کند. اما اکنون که براساس تفکر و فلسفه ی غربی، انسان خود را تعیین کننده ی جایگاه هر چیزی در عالم می داند و شریعت غیرالهی در برابر شریعت الهی قرار گرفته است، غرب از سویی انسان را در محوریت عالم قرار داده و از سویی دیگر داعیه دار عدالت نیز هست. نظام اومانیستی غرب همانطور که برای همه چیز تعریفی بر مبنای بنیان های باطل خود قائل است، برای عدالت هم تعریفی دارد و نظام حاکم بر جهان را از دید خود بسیار عادلانه می داند.

هیهات که این عدالت با آن عدالتی که رب اعلی در ملک و ملکوت برای انسان قائل است، فرسنگ ها فاصله دارد...

شرح اسلام ناب از دیدگاه امام خمینی (ره) - بخش اول

 بسم الله الرحمن الرحیم

هدف از رسالت پیامبران از آدم تا خاتم النبیین و ائمه معصومین چیزی جز هدایت نبوده است. هدایتی که در رأس برنامه های اسلامی است، هدایتی با هدف عمران و آبادانی دنیا و آخرت...

از خداوند حکیم به دور است برای انسانی که پس از آفرینش او به خود احسنت گفت برنامه ای نداشته باشد.

اسلام برای تمام ابعاد وجودی انسان از دنیایی و برزخی تا بعد عقلانیت و الوهیتی برنامه دارد. نباید اسلام را فقط از جنبه ظاهری و دنیوی آن دید. کمترین مرتبه اسلام تنظیم آب و خوراک انسانهاست. هدف متعالی اسلام هدایت انسان است به سوی آنچه که هست. در حقیقت اسلام شریعت و راه و روشی برای انسان ها آورده است که مطابق با تکوینیات و باطن عالم است و عمل به آن انسان را به اعلای انسانیت می رساند.

اسلام برای تمامی مناسبات زندگی انسان ها برنامه و تز دارد. از انسان که آغاز کنیم، انسان را از حیث عقل و اعتقادات، خلق و اخلاقیات و رفتار و اعمال ساخته و رشد می دهد. در ابعاد دیگر، برای ارتباطات فرد با خانواده اش، با اقوام و آشنایانش، با دوستانش و حتی با افراد با ادیان دیگر برنامه دارد و در مرتبه ی کلان تر، در مناسبات حکومتی و اداره جامعه و ارتباطات ملل و سیاست و اقتصاد و فرهنگ و تمام مقولات مربوط به اداره ی جامعه طرح و برنامه دارد.

پس اسلام نه یک دین فردی است که فقط برای حریم خصوصی و خانه ی افراد باشد و نه دینی است که فقط مربوط به اداره حکومت باشد و به زندگی خصوصی مردم کاری نداشته باشد. اسلام دین جامع و کاملی است که از خصوصی ترین مسائل هر فرد تا اجتماعی ترین موارد و مسائل حکومتی تز و برنامه دارد و هدفش هم چیزی جز هدایت انسان ها به سوی کمال وجودی آنها نیست.

پس مکاتبی چون سکولاریسم که دین را جدای از سیاست و مسائل حکومتی و مختص به زندگی شخصی هر فرد می دانند چیزی جز یک گمراهی آشکار و تحریف در دین نیستند.

سقای دشت کربلا اباالفضل...

روایتی از ماجرای شهادت حضرت اباالفضل العباس علیه‌السلام به روایت امام خامنه‌ای در نماز جمعه تهران در تاریخ ۲۶ فروردین ۷۹ :

وفادارى حضرت اباالفضل العباس هم از همه جا بیشتر در همین قضیه‌ى وارد شدن در شریعه‌ى فرات و ننوشیدن آب است. البته نقل معروفى در همه‌ى دهانها است که امام حسین علیه‌السلام حضرت اباالفضل را براى آوردن آب فرستاد. اما آنچه که من در نقلهاى معتبر - مثل «ارشاد» مفید و «لهوف» ابن‌طاووس - دیدم، اندکى با این نقل تفاوت دارد. که شاید اهمیت حادثه را هم بیشتر مى‌کند. در این کتابهاى معتبر این‌طور نقل شده است که در آن لحظات و ساعت آخر، آن‌قدر بر این بچه‌ها و کودکان، بر این دختران صغیر و بر اهل حرم تشنگى فشار آورد که خود امام حسین و اباالفضل با هم به طلب آب رفتند. اباالفضل تنها نرفت؛ خود امام حسین هم با اباالفضل حرکت کرد و به طرف همان شریعه‌ى فرات - شعبه‌اى از نهر فرات که در منطقه بود - رفتند، بلکه بتوانند آبى بیاورند.
این دو برادر شجاع و قوى‌پنجه، پشت به پشت هم در میدان جنگ جنگیدند. یکى امام حسین در سن نزدیک به شصت سالگى است، اما از لحاظ قدرت و شجاعت جزو نام‌آوران بى‌نظیر است. دیگرى هم برادر جوان سى‌وچند ساله‌اش اباالفضل العباس است، با آن خصوصیاتى که همه او را شناخته‌اند. این دو برادر، دوش به دوش هم، گاهى پشت به پشت هم، در وسط دریاى دشمن، صف لشکر را مى‌شکافند. براى این‌که خودشان را به آب فرات برسانند، بلکه بتوانند آبى بیاورند. در اثناى این جنگِ سخت است که ناگهان امام حسین احساس مى‌کند دشمن بین او و برادرش عباس فاصله انداخته است. در همین حیص و بیص است که اباالفضل به آب نزدیکتر شده و خودش را به لب آب مى‌رساند. آن‌طور که نقل مى‌کنند، او مشک آب را پر مى‌کند که براى خیمه‌ها ببرد. در این‌جا هر انسانى به خود حق مى‌دهد که یک مشت آب هم به لبهاى تشنه‌ى خودش برساند؛ اما او در این‌جا وفادارى خویش را نشان داد.
اباالفضل العباس وقتى که آب را برداشت، تا چشمش به آب افتاد، «فذکر عطش الحسین»؛ به یاد لبهاى تشنه‌ى امام حسین، شاید به یاد فریادهاى العطش دختران و کودکان، شاید به یاد گریه‌ى عطشناک على‌اصغر افتاد و دلش نیامد که آب را بنوشد. آب را روى آب ریخت و بیرون آمد. در این بیرون آمدن است که آن حوادث رخ مى‌دهد و امام حسین علیه‌السلام ناگهان صداى برادر را مى‌شنود که از وسط لشکر فریاد زد: «یا اخا ادرک اخاک».

چشم ها از هیبت چشمم به پیچ و تاب بود

محو چشمم چشم ها و چشم من بر آب بود

چشم گفتم، چشم دادم، چشم پوشیدم ز آب

من سراپا چشم و چشمم جانب ارباب بود...

نامه رهبر انقلاب به رئیس‌جمهور درباره الزامات اجرای برجام

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در نامه‌ای به آقای روحانی رئیس‌جمهور و رئیس شورای عالی امنیت ملی، با اشاره به بررسی‌های دقیق و مسئولانه‌ی برجام در مجلس شورای اسلامی و شورای عالی امنیت ملی و عبور این موافقتنامه از مجاری قانونی، دستورات مهمی را درخصوص رعایت و حفظ منافع ملی و مصالح عالیه‌ی کشور صادر و با برشمردن تأکیدات و الزامات ۹ گانه در اجرای برجام، مصوبه‌ی جلسه‌ی ۶۳۴ مورخ ۹۴/۵/۱۹ شورای عالی امنیت ملی را با رعایت این موارد و الزامات تأیید کردند.
متن نامه‌ی رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است.

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

جناب آقای روحانی
رئیس‌جمهور اسلامی ایران و رئیس شورای عالی امنیّت ملّی ^{(دامت توفیقاته)}

با سلام و تحیّت؛
اکنون که موافقت‌نامه‌ی موسوم به «برجام» پس از بررسی‌های دقیق و مسئولانه در مجلس شورای اسلامی، کمیسیون ویژه و دیگر کمیسیون‌ها و نیز در شورای عالی امنیّت ملّی، سرانجام از مجاری قانونی عبور کرده و در انتظار اعلام نظر اینجانب است، لازم میدانم نکاتی را یادآور شوم تا جنابعالی و دیگر دست‌اندرکارانِ مستقیم و غیرمستقیم آن، فرصتهای کافی برای رعایت و حفظ منافع ملّی و مصالح عالیه‌ی کشور در اختیار داشته باشید.

۱) پیش از هر چیز لازم میدانم از همه‌ی دست‌اندرکاران این فرایند پرچالش، در همه‌ی دوره‌ها از جمله هیئت مذاکره‌کننده‌ی اخیر که در توضیح نقاط مثبت و در اصلِ تثبیت آن نقاط همه‌ی سعی ممکن خود را به کار بردند، و نیز از منتقدانی که با ریزبینیِ قابل تحسین، نقاط ضعف آن را به همه‌ی ما یادآور شدند و مخصوصاً از رئیس و اعضای کمیسیون ویژه‌ی مجلس و نیز از اعضای عالی‌مقام شورای عالی امنیّت ملّی که با درج ملاحظات مهمّ خود، برخی از نقاط خلأ را پوشش دادند، و سرانجام از رئیس و نمایندگان مجلس شورای اسلامی که با تصویب طرحی محتاطانه، راه درست اجرا را به دولت ارائه کردند، و نیز از رسانه‌ی ملی و نویسندگان مطبوعات کشور که با همه‌ی اختلاف‌نظرها، در مجموع تصویر کاملی از این موافقت‌نامه در برابر افکار عمومی نهادند، قدردانی خود را اعلام دارم. این مجموعه‌ی پر حجم کار و تلاش و فکر در مسئله‌ای که گمان میرود از جمله‌ی مسائل به یاد ماندنی و عبرت‌آموز جمهوری اسلامی باشد، در خور تقدیر و مایه‌ی خرسندی است. به همین دلیل با اطمینان میتوان گفت که پاداش الهی برای این نقش آفرینی‌های مسئولانه، مشتمل بر نصرت و رحمت و هدایت ذات حضرت حق خواهد بود، ان‌شاءالله؛ زیرا وعده‌ی نصرت الهی در برابر نصرت دین او، تخلّف‌ناپذیر است.

۲) جنابعالی با سابقه‌ی چند دهه حضور در متن مسائل جمهوری اسلامی، طبعاً دانسته‌اید که دولت ایالات آمریکا، در قضیّه‌ی هسته‌ای و نه در هیچ مسئله‌ی دیگری، در برابر ایران رویکردی جز خصومت و اخلال در پیش نگرفته است و در آینده هم بعید است جز این روش عمل کند. اظهارات رئیس‌جمهور آمریکا در دو نامه به اینجانب مبنی بر اینکه قصد براندازیِ جمهوری اسلامی را ندارد، خیلی زود با طرف‌داری‌اش از فتنه‌های داخلی و کمک مالی به معارضان جمهوری اسلامی، خلاف واقع از آب درآمد و تهدیدهای صریح وی به حمله‌ی نظامی و حتّی هسته‌ای –که میتواند به کیفرخواست مبسوطی علیه وی در دادگاه‌های بین‌المللی منتهی شود– پرده از نیّت واقعی سران آمریکا برداشت. صاحب‌نظران سیاسی عالَم و افکار عمومی بسیاری از ملّتها، بوضوح تشخیص میدهند که عامل این خصومت تمام‌نشدنی، ماهیّت و هویّت جمهوری اسلامی ایران است که برخاسته از انقلاب اسلامی است. ایستادگی بر مواضع بر حقّ اسلامی در مخالفت با نظام سلطه و استکبار، ایستادگی در برابر زیاده‌طلبی و دست‌اندازی به ملّتهای ضعیف، افشای حمایت آمریکا از دیکتاتوری‌های قرون وسطائی و سرکوب ملّتهای مستقل، دفاع بی‌وقفه از ملّت فلسطین و گروه‌های مقاومت میهنی، فریاد منطقی و دنیاپسند بر سر رژیم غاصب صهیونیست، قلمهای عمده‌ای را تشکیل میدهند که دشمنی رژیم ایالات متّحده‌ی آمریکا را بر ضدّ جمهوری اسلامی، برای آنان اجتناب‌ناپذیر کرده است؛ و این دشمنی تا هنگامی که جمهوری اسلامی با قدرت درونی و پایدار خود، آنان را مأیوس کند ادامه خواهد داشت.
چگونگی رفتار و گفتار دولت آمریکا در مسئله‌ی هسته‌ای و مذاکرات طولانی و ملال‌آور آن، نشان داد که این نیز یکی از حلقه‌های زنجیره‌ی دشمنی عنادآمیز آنان با جمهوری اسلامی است. فریب‌کاری آنان در دوگانگی میان اظهارات اوّلیّه‌ی آنان که با نیّت قبول مذاکره‌ی مستقیم از سوی ایران انجام میشد، با نقض عهدهای مکرّر آنان در طول مذاکرات دوساله و همراهی آنان با خواسته‌های رژیم صهیونیستی و دیپلماسی زورگویانه‌ی آنان در رابطه با دولتها و مؤسّسات اروپاییِ دخیل در مذاکرات، همه نشان‌دهنده‌ی آن است که ورود فریب‌کارانه‌ی آمریکا در مذاکرات هسته‌ای، نه با نیّت حل‌وفصل عادلانه، که با غرض پیشبرد هدفهای خصمانه‌ی خود درباره‌ی جمهوری اسلامی صورت گرفته است.
بی‌شک حفظ هوشیاری نسبت به نیّات خصمانه‌ی دولت آمریکا و ایستادگی‌هایی که بر اثر آن در طول مسیر مذاکرات از سوی مسئولان جمهوری اسلامی به کار رفت، توانست در موارد متعدّدی، از ورود زیانهای سنگین جلوگیری کند. با این حال، محصول مذاکرات که در قالب برجام شکل گرفته است، دچار نقاط ابهام و ضعفهای ساختاری و موارد متعدّدی است که در صورت فقدان مراقبت دقیق و لحظه‌به‌لحظه،‌ میتواند به خسارتهای بزرگی برای حال و آینده‌ی کشور منتهی شود.

۳) بندهای نه‌گانه‌ی قانون اخیر مجلس و ملاحظات ده‌گانه‌ی ذیل مصوّبه‌ی شورای عالی امنیّت ملّی، حاوی نکات مفید و مؤثّر است که باید رعایت شود، با این حال برخی نکات لازم دیگر نیز هست که همراه با تأکید بر تعدادی از آنچه در آن دو سند آمده است،‌ اعلام میگردد.

اوّلاً: از آنجا که پذیرش مذاکرات از سوی ایران اساساً با هدف لغو تحریمهای ظالمانه‌ی اقتصادی و مالی صورت گرفته است و اجرائی شدن آن در برجام به بعد از اقدامهای ایران موکول گردیده، لازم است تضمین‌های قوی و کافی برای جلوگیری از تخلّف طرفهای مقابل، تدارک شود، که از جمله‌ی آن اعلام کتبی رئیس‌جمهور آمریکا و اتّحادیه‌ی اروپا مبنی بر لغو تحریمها است. در اعلام اتّحادیه‌ی اروپا و رئیس‌جمهور آمریکا، باید تصریح شود که این تحریمها بکلّی برداشته شده است. هرگونه اظهاری مبنی بر این‌که ساختار تحریمها باقی خواهد ماند، به‌منزله‌ی نقض برجام است.
ثانیاً: در سراسر دوره‌ی هشت‌ساله، وضع هرگونه تحریم در هر سطح و به هر بهانه‌ای (از جمله بهانه‌های تکراری و خودساخته‌ی تروریسم و حقوق بشر) توسّط هر یک از کشورهای طرف مذاکرات، نقض برجام محسوب خواهد شد و دولت موظّف است طبق بند ۳ مصوّبه‌ی مجلس، اقدامهای لازم را انجام دهد و فعّالیّتهای برجام را متوقّف کند.
ثالثاً: اقدامات مربوط به آنچه در دو بند بعدی آمده است، تنها هنگامی آغاز خواهد شد که آژانس، پایان پرونده‌ی موضوعات حال و گذشته (PMD) را اعلام نماید.
رابعاً: اقدام در مورد نوسازی کارخانه‌ی اراک با حفظ هویّت سنگین آن، تنها در صورتی آغاز خواهد شد که قرارداد قطعی و مطمئن درباره‌ی طرح جایگزین و تضمین کافی برای اجرای آن منعقد شده باشد.
خامساً: معامله‌ی اورانیوم غنی‌‌شده‌ی موجود در برابر کیک زرد با دولت خارجی در صورتی آغاز خواهد شد که قرارداد مطمئن دراین‌‌باره همراه با تضمین کافی منعقد شده باشد. معامله و تبادل مزبور، باید بتدریج و در دفعات متعدّد باشد.
سادساً: مطابق مصوّبه‌ی مجلس،‌ طرح و تمهیدات لازم برای توسعه‌ی میان‌مدّت صنعت انرژی اتمی که شامل روش پیشرفت در مقاطع مختلف از هم‌اکنون تا پانزده سال و منتهی به ۱۹۰ هزار سو است،‌ تهیّه و با دقّت در شورای عالی امنیّت ملّی بررسی شود. این طرح باید هرگونه نگرانی ناشی از برخی مطالب در ضمائم برجام را برطرف کند.
سابعاً: سازمان انرژی اتمی، ‌تحقیق و توسعه در ابعاد مختلف را در مقام اجرا به‌گونه‌ای سامان‌دهی کند که در پایان دوره‌ی هشت‌ساله هیچ کمبود فنّاوری برای ایجاد غنی‌سازیِ مورد قبول در برجام وجود نداشته باشد.
ثامناً: توجّه شود که در موارد ابهام سند برجام، ‌تفسیر طرف مقابل مورد قبول نیست و مرجع، متن مذاکرات است.
تاسعاً: وجود پیچیدگی‌ها و ابهامها در متن برجام و نیز گمان نقض عهد و تخلّفات و فریب‌کاری در طرف مقابل بویژه آمریکا، ایجاب میکند که یک هیئت قوی و آگاه و هوشمند، برای رصد پیشرفت کارها و انجام تعهّدات طرف مقابل و تحقق آنچه در بالا بدان تصریح شده است،‌ تشکیل شود. ترکیب و وظایف این هیئت باید در شورای عالی امنیّت ملّی تعیین و تصویب شود.

با توجّه به آنچه ذکر شد، مصوبه‌ی جلسه‌ی ۶۳۴ مورخ ۹۴/۵/۱۹ شورای عالی امنیّت ملّی با رعایت موارد یاد شده تأیید میشود.
در خاتمه همان‌طور که در جلسات متعدّد به آن‌جناب و دیگر مسئولان دولتی یادآور شده و در جلسات عمومی به مردم عزیزمان گوشزد کرده‌ام، رفع تحریمها هر چند از باب رفع ظلم و احقاق حقوق ملّت ایران کار لازمی است، لیکن گشایش اقتصادی و بهبود معیشت و رفع معضلات کنونی جز با جدّی گرفتن و پیگیری همه‌‌جانبه‌ی اقتصاد مقاومتی میسّر نخواهد شـد. امید است که مراقبت شود که این مقصود با جدّیّت تمام دنبال شود و بخصوص به تقویت تولید ملّی توجّه ویژه صورت گیرد و نیز مراقبت فرمایید که وضعیّت پس از برداشته شدن تحریمها، به واردات بی‌رویّه نینجامد، و بخصوص از وارد کردن هرگونه مواد مصرفی از آمریکا جدّاً پرهیز شود.
توفیقات جنابعالی و دیگر دست‌اندرکاران را از خداوند متعال مسئلت مینمایم.
 
سیّدعلی خامنه‌ای
۲۹ مهرماه 94

نگاهی به زندگی آیت الله ابوالقاسم خزعلی

آیت الله خزعلی پس از عمری خدمت به اسلام و انقلاب صبح امروز به دیدار حق شتافتند...

ایشان متولد 1304 در شهرستان بروجرد و از شاگران آیت الله بروجردی و امام خمینی(ره) بودند. در سال های پیش از انقلاب فعالیتهای زیادی داشتند و یار و همراه امام و انقلاب بودند. سال های زیادی از عمرشان را در شهرهایی چون گناوه و دامغان و زابل تبعید بودند. در گزارشات ساواک از ایشان به عنوان روحانی افراطی و اخلالگر طرفدار خمینی یاد شده است.

ایشان پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز از پشتیبانی ولایت فقیه دست بر نداشتند و در همه جا از امام خمینی(ره) و پس از ایشان امام خامنه ای پشتیبانی و حمایت کردند. در زمان جنگ تحمیلی نیز ایشان در جبهه های حق علیه باطل حضور فعال داشتند.

ایشان در یکی از سخنرانی هایشان به نقل از رجانیوز عنوان کرده اند که:

«در عصر حاضر رئیس و امام جامعه اسلامی شخصیتی است که امام راحل (ره) در مورد شخصیت ایشان می‌فرمایند "اگر دنبال شخصی دلسوز برای انقلاب اسلامی هستید کسی دلسوز‌تر از آقای خامنه‌ای پیدا نمی‌کنید " و حتی نیز امام راحل تاکید کردند " تا آقای خامنه‌ای هست دلواپسی نداشته باشید "»

از جمله مسئولیت های ایشان می توان به عضویتشان در مجلس خبرگان قانون اساسی، مجلس خبرگان رهبری، شورای نگهبان و مسئولیت بنیاد بین المللی غدیر اشاره کرد.

از جمله آثار ایشان «تفسیر سوره فاتحه الکتاب»، «نگارش شرحی بر شعرهاى عینیّه ابن أبی الحدید درباره امیرالمؤمنین (ع)» و «نگاهی به قطره‌ای از زلال جوشان حمد» می باشد

در مصاحبه ای که رجانیوز در تاریخ 11 خرداد امسال با ایشان انجام داد در پاسخ به پررنگ کردن نقش هاشمی در انتخابات خبرگان توسط اصلاح طلبان اعلام کردند: 

«نمی‌توانند، آقای هاشمی وضع‌شان روشن است. مگر شما او را نشناخته اید که این سوال را می پرسید؟ اگر قرار است دوباره هاشمی روی کار بیاید خدا کند من بمیرم و آن روز را نبینم.»

ایشان از حامیان دولت دکتر احمدی نژاد بودند و در فتنه 88 موضع خود را کاملاً مشخص کرده و از پسرشان، مهدی خزعلی، که جزء فتنه گران در قضایای 88 بود طی نامه ای سرگشاده اعلام برائت کردند:

«...دیگر کاسه صبرم لبریز شده، دیگر با او صحبت نمی‌کنم و حرف‌های نامناسب او را بر نمی‌تابم. ملت انقلابی عزیز همیشه در صحنه ما بدانند او از ما جدا هست و هر چه از من نقل کند، نپذیرند. با من ارتباطی ندارد ولی الان هم دعا می‌کنم خداوند به او توفیق دهد که از راه انحرافی که پیش گرفته است برگردد و گرنه خداوند مقتدر، اسلام و انقلاب و امام و رهبر و رئیس جمهور و مسلمین عزیز را از شر او مصون و محفوظ بفرماید.»

وی در مورد عملکرد مهدی خزعلی هم اظهار داشت: مهدی می‌گفت من می‌خواهم با مخالفین اسلام مبارزه کنم، من هم می گفتم یکی از مخالفین اسلام همان کسی است که از شما پشتیبانی می‌کند، چرا او را مذمت نمی‌کنید؟ در نهایت هم از او خواستم به منزل من نیاید. من حاضرم بدنم را قطعه قطعه کنند اما دین از دست نرود به همین دلیل هم به مهدی گفتم راهی به منزل ما ندارد البته هنوز هم او را دعا می کنم و از خدا می خواهم پسر گمراه من را به سمت هدایت ترغیب نماید. حیفم می آید او به جهنم برود.

همچنین در سخنرانی ای در 21 شهریور 88 مهدی هاشمی را از سران فتنه معرفی کرده و از دادستان درخواست دستگیری و محاکمه او را داشت.

وی حضور موسوی، کروبی و خاتمی را به تحریک یک نفر دانسته و اعلام کرد که دختر و پسر آن فرد هم در این راستا حرکت می کنند.

این خدمتگذار بزرگ انقلاب امروز در ساعت 9 صبح بر اثر مشکل ریوی در منزل دار فانی را وداع گفت.

خداوند رحمتشان کند...

خودتان قضاوت کنید...

مقایسه سفرهای استانی دکتر احمدی نژاد و حسن روحانی...

رسانه ها و روزنامه ها که در زمان دولت نهم و دهم این دولت را متهم به عوام فریبی با «پوپولیسم» می کردند و سفرهای استانی دولت و تجمع مردم و گرفتن نامه های مردم را از مصادیق بارز پوپولیسم دانسته و مورد انتقاد شدید قرار می دادند، چرا امروز همین حرکات و رفتارها را در دولت یازدهم نادیده گرفته و نشانی از مردمی بودن آن تفسیر می کنند؟

در حالی که در تصاویر می توان به راحتی تفاوت میان رفتارهای دو دولت در سفرها و میزان صمیمیت مردم و دولت را به چشم دید...

جنگ جنگ تا...

شاید جنگ خاتمه یافته باشد، اما مبارزه هرگز پایان نخواهد یافت، و زنهار این غفلتی که من و تو را در خود گرفته است، ظلمات قیامت است...

«سید شهیدان اهل قلم»